القناع في شعر البردوني

Abstract

ملخص

     يعد القناع MASK من التقنيات الجديدة التي دخلت مضمار القصيدة الحديثة فأعطتها إحدى سماتها الرئيسة، ضمن عملية توظيف الرمز،  فالقناع جزء من الرمز، أو هو وجه من وجوه عملية الترميز، ومن الممكن تماماً أن يرتقي كل قناع محكم إلى مستوى الرمز وفاعليته، لكن الرمز لا يتحول بالضرورة إلى قناع  برغم العلاقة المتينة التي تربط الاثنين معاً.

    وقد لجأ الشعراء إلى القناع باعتباره وسيلة فنية للتعبير عن تجاربهم بصورة غير مباشرة، وهو تقنية مستحدثة فِي الشعر العربي المعاصر، شاع استخدامها منذ ستينيات القرن العشرين بتأثير الشعر الغربي وتقنياته المستحدثة، للتخفيف من حدّة الغنائية والمباشرة في الشعر.

   والشاعر يضفي على هذه الشخصية من ملامحه، ويستعير من ملامحها؛ لينتج من ذلك القناع الذي هو ليس الشخصية، ولا الشاعر، وإنما هو الشاعر والشخصية معاً.

    وقد هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن استخدام البردوني لهذه التقنية، ومدى استفادته منها، والكيفية التي عكستها هذه الاستفادة من خلال استخدامه لهذه التقنية، ومدى توظيفه لها. حيث عمد الباحث في هذه الدراسة إلى الوقوف على نصوص مختارة من شعر البردوني وقام بدراسة هذه النصوص وتحليلها، واكتفى الباحث بدراسة أربع قصائد من ديوان البردوني وأجرى عليها الدراسة والتطبيق، وهذه القصائد هي: "وردة من دم المتنبي"، وقصيدة "علاقمة" وقصيدة "رجعة الحكيم ابن زايد" وقصيدة " أبوتمام وعروبة اليوم".

    والقناع ظاهرة مهمة من ظواهر الشعر العربي الحديث، وأداة فعالة اتکأ عليها الشاعر في النهوض بتجارب شعرية عديدة، شكّل بعضها أهم النتاجات الشعرية، وقد مرت عملیة بناء قصیدة القناع شکلا ومضمونا عند الشعراء العرب بسلسلة متصلة من المحاولات والتجارب الشعرية والإبداعية. ونظراً لعدم تخصيص البردّوني قصائد كاملة للقناع  وإنما برز استخدامه لهذه التقنية عرضاً ضمن قصائد متفرقة فقد اكتفيت بأربع قصائد برز فيها القناع. كما أوردت في خاتمة البحث النتائج التي توصلت إليها.